No es casualidad que en América Latina haya una fuerte simpatía por las aspiraciones "nacionales" (si es posible usar este término) en el Magreb y Mashrek del mundo islámico. En América Latina se han resentido de manera constante el colonialismo y el imperialismo, por lo que hay una suerte de sentimiento de simpatía "natural" a las tribulaciones actuales de los estados "musulmanes", en particular con respecto a la interferencia estadounidense. Esto ha contribuido a que en la región, o al menos en México, no haya realmente una visión desapasionada o un pensamiento estructurado vis-à-vis el mundo islámico. Es por estas razones que, en principio, se recibe con beneplácito un compendio de perspectivas latinoamericanas sobre el Islam.

En concordancia con el grueso de la literatura de Relaciones Internacionales, en esta obra la mayoría de los temas tratados tiene que ver con la seguridad. Sin embargo, es parcial el enfoque casi exclusivo hacia Medio Oriente como región del Islam (a pesar de que la mayoría de la umma no radica en él). También deja prácticamente de lado las relaciones actuales del mundo islámico con Europa; salvo por el ensayo de Ruiz Sandoval y Soler i Lecha sobre el tortuoso camino de Turquía para ingresar a la Unión Europea, ello es, sin duda, una omisión desafortunada.

Dicho lo anterior, la mayor carencia del libro es que no hay mención alguna sobre las relaciones de los países latinoamericanos con el Islam -- ya sea con la propia minoría musulmana, que pasa generalmente inadvertida, o en el plano de las relaciones internacionales -- . Si bien "no es la intención de este libro defender la existencia de una visión latinoamericana", no parece haber mucho de una contribución desde América Latina al debate o comprensión de las relaciones entre Islam y Occidente. Tal vez esto se deba a que, para nuestra región, no existe el apremio de resolver los desafíos, o aprovechar las oportunidades, que conlleva el contacto constante con el mundo musulmán.