Rafael Hernández
De Foreign Affairs En Español, Octubre-Diciembre 2006
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Resumen: Por más de 40 años Fidel Castro se ha sobrevivido a sí mismo, a lo largo de una existencia que no ha conocido un instante de quietud ni respiro. A los 80 años libra lo que algunos vaticinan como su último round. ¿Qué pasará cuando Fidel ya no pueda gobernar, día que al parecer ya llegó? Con el nuevo cambio se ha reforzado el peso del orden institucional, en el que el aparato estatal, las instituciones y estructuras políticas cubanas constituyen un ordenamiento que va más allá de Fidel y Raúl Castro.
Rafael Hernández es politólogo y escritor cubano. Es licenciado en Lengua y Literatura Francesa (Universidad de La Habana) y maestro en Ciencia Política (El Colegio de México), así como investigador titular en el Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura Cubana "Juan Marinello". Ha sido profesor e investigador en la Universidad de La Habana y el Centro de Estudios sobre América, en Cuba. Profesor visitante en las universidades estadounidenses de Harvard, Columbia, Johns Hopkins y en el Woodrow Wilson Center. Actualmente es director de la revista cubana Temas.
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En aquel agosto memorable de 1951, cuando el dirigente de la Ortodoxia, Eduardo Chibás se debatía entre la vida y la muerte, los cubanos de a pie se fijarían por primera vez en uno de los nuevos líderes del Partido, un joven abogado de nombre Fidel Castro. Desde sus comparecencias radiales con motivo de la agonía de Chibás, y durante los 55 años transcurridos hasta hoy, su papel en la historia de Cuba y en el de su época se haría, como dicen gráficamente en inglés, mayor que la vida misma.
Ese papel imprimiría velocidad a la segunda mitad del siglo XX. Apenas nueve años después de fracasar en su intento de apoderarse del Cuartel Moncada en Santiago de Cuba y de recibir una larga condena, ya estaría protagonizando acontecimientos mundiales como la Crisis de los Misiles, cuando por primera vez el valor de una revolución en un pequeño país del Tercer Mundo se pudo medir con la balanza de toda la humanidad.
Un año antes, en los pantanos y arenas de Bahía de Cochinos, había dirigido personalmente las tropas que derrotaron a 1500 exiliados cubanos entrenados, equipados y apoyados militarmente por el gobierno de Estados Unidos. Si alguno de los ocho intentos de asesinato organizados por la CIA en los años sesenta, y revelados en 1975 por el Comité de Inteligencia del Senado, hubiera tenido éxito, ya la historia del siglo XX -- como diría el poeta argentino Juan Gelman -- le habría abierto sus puertas. Su vida, empero, no sería tan breve.
Más de 40 años después, y ya en el siglo XXI, Fidel Castro se ha sobrevivido a sí mismo, a lo largo de una existencia que no ha conocido un instante de quietud ni respiro. Ha resistido la hostilidad activa de una decena de presidentes estadounidenses, y sus más variadas estrategias de desestabilización y aislamiento internacional, así como las conspiraciones incesantes de sus archienemigos políticos en el sur de Florida. Ha atravesado periodos tan adversos como el fracaso de la zafra de los 10 millones en 1970 y el colapso económico e ideológico que acompañó al fin del socialismo soviético en los noventa. Ha conducido una política internacional sólo comparable quizás, por su escala e impacto mundial, con la de Israel, la que ha sufrido reveses tales como el fracaso de los guerrilleros cubanos en Venezuela y en Bolivia en los sesenta, tensiones como los 15 años de campañas guerreras trasatlánticas y batallas contra el poderoso ejército sudafricano, la derrota de sus aliados sandinistas en la Nicaragua de los ochenta, la muerte y prisión de colaboradores cubanos durante la invasión de los marines a Granada, la soledad y el desamparo estratégicos que siguieron a la debacle de la Unión Soviética. Durante todo este tiempo, ha mantenido un régimen de trabajo diario alucinante, con apenas tres o cuatro horas de sueño, y ocupándose de todos los problemas nacionales e internacionales que puedan imaginarse. A los 80 años libra lo que algunos vaticinan como su último round, esta vez contra el embate de su edad.
¿Qué significa esta situación para los cubanos? Para decirlo en los términos que me han preguntado los editores de FAE: "¿Qué va a pasar cuando Fidel no pueda gobernar más, día que al parecer ya llegó? ¿Qué implicaciones entraña para las relaciones de Cuba con Estados Unidos?".
FIDEL VS. CASTRO
Hace unos días, unas periodistas estadounidenses me confesaban que les intrigaba el hecho de que la gente en Cuba le llamara Fidel -- no Castro -- . Recuerdo que ya antes del derrocamiento de la dictadura de Batista, sus partidarios eran los fidelistas y él era simplemente Fidel, de la misma manera que otros líderes de la revolución eran el Che, Raúl, Camilo. Castrismo no circula en Cuba sino como un término importado, de uso común en Washington, Madrid o Miami, no en La Habana Vieja ni en Palma Soriano. Llamarle Castro marca nítidamente, al oído de cualquier cubano, una posición contraria, una exclusión, un rechazo afectivo.
¿Pero, qué tiene que ver el afecto con la percepción sobre un político, un presidente, una figura investida de poderío? Aunque parezca una digresión, esta pregunta va al centro de la relación de los cubanos con Fidel Castro.
Empiezo por decir que se trata de una relación, naturalmente, contradictoria. "Los cubanos", ese conglomerado heterogéneo de ciudadanos discutidores y opinantes, no necesariamente acompañan y aprueban todas las políticas, alocuciones, ideas y decisiones de Fidel. No pocos pueden disentir de una parte de ellas. Algunos en la isla incluso encuentran mal todo lo que él hace o dice -- ni qué decir en otros sitios, como las emisoras de radio y televisión de Miami -- , de la misma manera que una cantidad no despreciable suele estar automáticamente de acuerdo con él en todo. Tanto los que lo apoyan, aun reservándose el derecho a disentir puntualmente, como los que lo aprueban de plano -- y quizás también, aunque de otra manera, los que lo estigmatizan como causa de todo lo malo que ocurre en Cuba -- , comparten una disposición de índole personal hacia él.
En efecto, la inmensa mayoría de los cubanos guarda con Fidel un vínculo personalizado, una representación carnal, que no es la que se suele tener de políticos, poderosos y gobernantes. No me refiero aquí tanto a la percepción de la élite y la burocracia cubanas, ni la de aquellos que ejercen el anticastrismo como política en Florida, sino a la de la simple ciudadanía, quien mira a Fidel Castro como esa persona que lo mismo inspira al equipo de Cuba en un partido de béisbol contra Estados Unidos, que da garantías de que no habrá más apagones; trae de regreso a Elián González junto a su padre; que envía como misionero a un médico o un maestro cubano a Pakistán, los cerros de Caracas o los barrios de Johannesburgo; consigue que los estadounidenses firmen un tratado migratorio para garantizar un mínimo de visas anuales, que hace al ciudadano común sentirse directamente aludido con sus palabras.
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