Temas: Cuba Sistemas Políticos Cuba hoy y mañana: actores e instituciones de una política en transición Rafael Rojas (coord.). México: Planeta, 2006. El comienzo de un fin By Jorge I. Domínguez Foreign Affairs En Español, Octubre-Diciembre 2006 Cuba's Military 1990-2005. Revolutionary Soldiers during Counter-Revoloutionary Times Hal Klepak. Nueva York: Palgrave Macmillan, 2005. Cuba y la eterna guerra fría By Jorge I. Domínguez Foreign Affairs En Español, Otoño-Invierno 2001 Los árboles y el bosque: políticas cubanas post Elián By Rafael Hernández Foreign Affairs En Español, Otoño-Invierno 2001

Ese ciudadano, que podría incluso no compartir algunos juicios de Fidel, tal vez, sin embargo, resultara persuadido si lo escuchara durante tiempo suficiente. Pero aun si siguiera dudando de sus razones, es probable que le concediera el beneficio de la teoría de la conspiración, tan popular en la cultura política cubana: "Cuando él lo dice, es que debe tener una carta guardada, algo que no ha revelado y que reserva para el momento propicio". Fidel es visto como el hombre de los mil recursos, que nada como pez en el agua en medio de las adversidades, acostumbrado a tomar decisiones a lo largo de una serie de crisis, sin perder el aplomo y la visión. La confianza acumulada en su largo ejercicio al frente de Cuba se traduce en certidumbre, la que contribuye a su consenso entre los cubanos. En efecto, esos muchos años lo hacen más hábil en "sabérselas todas", capaz de adelantarse a los acontecimientos, un maestro en el difícil arte de la estrategia. No en balde un viejo amigo mío le llamaba "el mago".

¿Cómo ha podido Fidel sobrevivir a tantas conspiraciones y enemigos? Además de las cualidades apuntadas, y de su talento político sobresaliente, habría otros elementos que están en nuestra cultura. Para los creyentes en la santería, esa fe religiosa tan extendida entre los cubanos, está claro que Olofi, el dios supremo del panteón yoruba, descendió sobre él en forma de paloma y se posó sobre su hombro durante su primer discurso al triunfo de la revolución, el 8 de enero de 1959, protegiéndolo desde entonces. Los colores rojo y negro que también lleva en el hombro, los de la bandera del Mo¬vimiento 26 de julio, resultan ser los de Elegguá, la deidad que guía y abre los caminos. No es extraño que una de las organizaciones de santeros haya declarado: "rogamos a Olodumare y su panteón de orishas (deidades) y a los egun, por el pronto restablecimiento de la salud del Comandante de la Revolución, doctor Fidel Castro Ruz". Por su parte, los obispos católicos no se han quedado atrás para expresar: "pedimos a todas nuestras comunidades que ofrezcan oraciones para que Dios acompañe en su enfermedad al presidente Fidel Castro e ilumine a quienes han recibido provisoriamente las responsabilidades de gobierno", y se han preocupado por dejar claro que "jamás la Iglesia en Cuba estaría, no solamente respaldando, sino ni siquiera aceptando mínimamente cualquier intervención extranjera".

Fidel Castro representa la principal exportación cultural de Cuba, por la que los cubanos se sienten reconocidos en los más remotos confines. Con independencia de la posición política de cada cual, es difícil no haber compartido o recibido el reflejo del capital simbólico generado por la Revolución cubana en el mundo. La imagen que el mundo devuelve a los cubanos acerca de Cuba incluye su figura. Aunque a sus enemigos no les guste, ya es uno de los grandes estadistas vivos. En Cuba, muchos creemos que su posible desaparición no es un asunto de interés sólo para los cubanos, sino para una cantidad de gente en todo el planeta. Por más que se fuercen los paralelos, la naturaleza de esta relación resulta extraña a la que tuvieron jamás los españoles con Franco y a la que mantienen los chilenos con Pinochet. Definitivamente, Fidel es otra cosa para los cubanos.

¿QUÉ VA A PASAR CUANDO FIDEL NO GOBIERNE?

Aunque las imágenes de los noticieros de las grandes cadenas de televisión suelen pintar una Cuba poblada básicamente por él, los grupos disidentes y los viejos automóviles estadounidenses que circulan por el malecón de La Habana, lo cierto es que hay otros 11 millones de cubanos que viven en la isla. Ninguno de ellos tuvo que esperar a la declaración de Fidel nombrando a Raúl como su sustituto para saber que sería así, pues está previsto en la Constitución de la República, en la sección correspondiente a las atribuciones del vicepresidente del Consejo de Estado.

En efecto, el aparato estatal, las instituciones y estructuras políticas cubanas, constituyen un ordenamiento que va más allá de Fidel y Raúl Castro. Por ejemplo, el órgano de mando del Partido Comunista es el Buró Político, del cual forman parte todas las figuras que aparecen nombradas en el equipo colegiado en el que Fidel delega transitoriamente sus poderes: José Ramón Balaguer es el ministro de Salud; Esteban Lazo dirige los departamentos del Partido Comunista Cubano (PCC), que se ocupan de ideología, ciencia y educación; Carlos Lage es el secretario del Consejo de Ministros, que atiende el funcionamiento de toda la economía, incluida la energía; Felipe Pérez Roque es el ministro de Relaciones Exteriores, uno de los que se ocupan de los programas de cooperación internacional. Como integrantes de este equipo colegiado, ninguno ha recibido tareas esencialmente nuevas. La diferencia es que ahora todos responden directamente a Raúl Castro, que ha pasado -- según corresponde por sus cargos anteriores -- a presidir el Consejo de Estado, el gobierno y el Partido.

Esta configuración no corresponde con casi ninguna de las proyecciones que se pueden encontrar en los numerosos documentos emitidos fuera de la isla acerca de la "transición cubana". Esas transiciones imaginadas, frecuentemente calcadas de otros casos (polaco, español, chileno, etc.), implican un boleto de entrada al poder para los grupos de oposición internos y la élite cubano-estadounidense, siguiendo más o menos las prescripciones que se pueden encontrar en los títulos I y II de la Ley Helms-Burton o las sucesivas versiones del Plan para una transición democrática en Cuba, auspiciadas por las administraciones Clinton y Bush. La situación que se preconiza en estas proyecciones no parece vislumbrarse en la Cuba verdadera; por el contrario, se ha reforzado el peso del orden institucional, así como la presencia tanto de figuras históricas como de promociones más jóvenes entre los políticos cubanos.

Apenas unas semanas antes de la enfermedad de Fidel, en ocasión de reconstituirse el secretariado del PCC -- segundo nivel de la cúpula partidaria por debajo del Buró -- , podía advertirse que su composición privilegiaba a dirigentes más jóvenes, mujeres y figuras procedentes de las jefaturas de diversas provincias del país. Si alguien se toma el trabajo de echar una mirada al liderazgo cubano y apreciar su integración verdadera, podrá advertir que, por debajo de Fidel y Raúl, una camada casi totalmente nueva se ha estado haciendo cargo desde los años noventa de puestos clave en la toma de decisiones dentro del Estado y el aparato político de la isla. Más allá del análisis de estas nomenclaturas, resulta palmario que los cambios económicos, sociales, ideológicos y políticos ocurridos desde 1993 hasta hoy hayan transformado más a Cuba que muchos otros reordenamientos usualmente citados como paradigmas de transiciones: Chile o México, por ejemplo.

De lo anterior se derivan varios corolarios. El primero es que este nuevo gobierno -- sea transitorio o permanente -- es tan legítimo como el que ha presidido el país desde 1959. El segundo es que el artífice de la anunciada transición post-Fidel Castro, de su diseño y puesta en práctica ha sido él mismo, y que los actores de ésta son los de la isla, no los de Washington o Miami. El tercero es que un relevo gubernamental ordenado y pacífico, siguiendo las reglas del sistema, parece recibir el consenso de la mayoría de los cubanos, incluidos santeros e Iglesia católica.

Por último, cabría distinguir entre gobierno y poder. Si los recursos del liderazgo de Fidel apuntados arriba no están cifrados en un puesto público, es lógico que, mientras él respire, su influjo se haga sentir. Es esperable que en áreas como las relaciones exteriores, particularmente en las existentes con Estados Unidos, el gobierno cubano mantenga su línea. Sin embargo, no habría que considerar como cosmética o de menor cuantía la significación de este cambio. No es así para los cubanos en la isla, como tampoco lo es en su interacción con el norte.